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是身如焰，从渴爱生。是身如芭蕉，中无有坚。是身如幻，从颠倒起。是身如梦，为虚妄见。是身如影，从业缘现。是身如响，属诸因缘。是身如浮云，须臾变灭。是身如电，念念不住。[18]
这即是佛教著名的“...]，恍如梦境一样，虚而不实；又象天空之浮云，忽然生起，忽然灭尽，这就是佛教的“无常观”。《大乘起信论》云：“修习观者，当观一切世间有为之法，无得久停，须臾变坏。一切心行，念念生灭，以是故苦。应观过去所...
王志鹏
|佛学论文|因明|五明|
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念头即是现空不二的中观之见。或者，眼睛亲自看见柱子心里油然生起一种虚妄不实的感觉。大师在《中观精要》中分析到：“有诗云：‘心中虽然断为无，双眼望见活脱脱，黄帽堪布虽末宣，早知此为虚幻心。’如果把黄金、...产生一丝敬畏的话，对佛所讲的“永恒与刹那相等”、“极微与世界相同”等等，也应该生起一点净信心才是。实际上，佛看出极微与宇宙的相同，是因为在佛的无二智慧性中，没有我们众生大小相违的二元思想。佛穿透诸法...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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世人心目中一向对立的有空二法，在般若中观智慧的观照下，得到了统一。
空有不二的思想，是为遣除世间的有见、空见，世人因为不了解有，对‘有’的一切生起错误的认识和执著，导致了人生...是生命洪流扬起的一片浪花。浪花虽然时起时灭，但生命洪流却在延续著，这生生不已的生命洪流，便是大期生灭。
生灭，通常在人们的眼中总是实在的。说到生，有人以为是自生，即自己派生自己，自己规定自己；有人...
济群法师
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意所想到的东西都是色蕴。受蕴，例如，我们现在看见了风扇，看见有一个东西，这个就是色蕴。我们一看，脑子就有所领受。内心生起一种领纳的作用，来领纳乐境（乐受）、苦境（苦受）及不苦不乐境（舍受）。想蕴就是...，五蕴皆空，一切不可得，反复薰习，渐渐入于无为，远离凡夫四倒、阿罗汉四倒、种种颠倒见，并且远离梦想，梦想即是妄想。观照纯熟，妄想自然不起，一念不生，这就叫做究竟涅槃。阿罗汉所证只是人空，没有证法空，...
佚名
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。不若一般人的耳根是向外分别声音，致受外境例如赞叹或诽谤所动，生起贪镇爱恶的烦恼，促成杀盗淫妄的恶业，再受轮转生死的苦报，这也就是观察分析世间音声之虚妄不实，而能不受所动，入于如如不动的大解脱境。2....，所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本人来说，尤其感到无限的亲切和无限的赞仰，因我自幼至今，无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。
我生而病弱，由我母亲虔信观音而得不死。我的兄姊皈依理教，我也...
佚名
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读羯磨文的阿闍梨，主持白四羯磨授戒仪式。羯磨师为诸比丘受戒的正缘，若无羯磨师秉承圣法，则法界善法无从生起。担任此职者，其戒腊须在五年以上。
教授和尚：即教授威仪作法，为众人引导开解者。其戒腊亦须在五年...乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。""
念珠的颗数，诸经所载...
佚名
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越是高傲，越是目空一切，内心越是脆弱，越是不堪一击，因为他不自信！这种现象在现实生活中很普遍。我们应当明白，当我们一念自傲、一念轻蔑，一念恶意的挑剔、一念嫉妒或嗔恨、一念幸灾乐祸或侮慢生起的时候，正是...是否有过这样的经验：看到自己的同学或同事取得了成绩，我们表面上虽然表示祝贺，表示高兴，可是内心都极不舒服，嫉妒心和嗔恨心顿起，乃至希望他倒霉?有没有过？做到随喜功德确实不容易，它需要我们慈悲、宽宏、自信...
佚名
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的心性本来就是清净没有染污，至于万有一切诸法都从自性随缘而生。如人心中思量一切恶事，就随染缘生起种种恶行；假使心中思量一切善事，就随净缘生起种种善行，如是一切诸法都在自性中。六祖以天空中的日月被乌云...化为上界，愚痴化为下方等等。故此自性的变化实在太多，若能回转一念向善，妙明智慧立即生起，成就无上佛道，随缘赴感度化，此名自性化身佛。所谓报身佛，佛所得报身示现种种妙相，登地菩萨可以见到。六祖说众生本具...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一般之实然之相对，而于此相对之中枢，使一般之实然，由其不合当然，而成非实，而使合当然者，由似非实，而成为实，以见此能生起当然之理想之原之为实”之一人心之活动之能。此言恻隐、恻怛、肫肫其仁之情，乃儒者...继宗教意识之核心而起之第二念以下的意识。
四、“真正的宗教精神”
在〈宗教精神与现代人类〉（1950.03）一文中，唐先生说：
我们所要指出的真正的宗教精神，是一种深切的肯定人生之苦...
陈振昆
|佛学论文|因明|五明|
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在许多讲话和文章中都涉及到缘起无常的世界观和菩萨行的人生观。他早在1958年的一个名为《佛教徒应该坚决走社会主义道路》的报告中这样说道：
佛教是相信缘起道理的。法不孤起，仗缘而生。宇宙中每一个现象是一切宇宙现象作为它的缘而起的，同时它也是一切宇宙现象生起的缘。所以，佛说一切众生是我父母，同时又说看待一切众生犹如自己的独生子一样。这就是说明了与众生同体的关系，所以菩萨应当发同体大悲心，“无有...
正澄法师
|佛学论文|因明|五明|
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